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[宋代] 乐雷发

姜夔刘过竟何为,空向江湖老布衣。
造物忌名从古有,诗人得位似君稀。
圣朝自要求参术,吾道何应贱蕨薇。
晚节黄花须爱护,且教湘士挹芳菲。

袁家渴泊舟译文

姜夔、刘过最终有何作为呢?都只是在江湖中老去的普通百姓。

天地万物忌讳盛名,自古就有这样的说法,像您这样既有才能又身居高位的诗人实在稀少。

当今圣明的朝廷自然需要人参、黄芪这样贵重的药材,我的处世之道又怎能适应山野蕨薇这样低贱的植物呢?

晚年的菊花更应该爱护,姑且让湖南的贤士们来采撷这菊花的芬芳。

袁家渴泊舟注释

  • 袁家渴:即袁家渴,在湖南零陵县(今湖南省永州市零陵区)。
  • 姜夔:南宋著名词人,字尧章,号白石道人。
  • 刘过:南宋词人,字改之,号龙洲道人。
  • 何为:有什么作为。
  • 布衣:平民,指没有功名的人。
  • 造物:指天地,自然。
  • 忌名:忌讳盛名。
  • 得位:指得到高位,身居要职。
  • 参术:人参和白术,比喻朝廷所需要的贤才。
  • 吾道:指作者自己的处世之道。
  • 贱蕨薇:指山野中的蕨菜和蔷薇,比喻低微的地位或不被重用。
  • 晚节黄花:指晚年的菊花,比喻诗人晚节高尚。
  • 湘士:指湖南的贤士。
  • 挹(yì):舀取,汲取。这里引申为采撷。
  • 芳菲:花草的香气,这里指菊花的芬芳。

袁家渴泊舟讲解

这首诗是乐雷发在袁家渴泊舟时所作,表达了诗人对朋友的赞赏和对自己怀才不遇的感慨。

首联以姜夔、刘过两位词人为例,慨叹他们空有才华,却在江湖中终老,未能得到重用。这既是对友人的惋惜,也是对自己命运的隐忧。

颔联进一步赞扬友人既有才能又身居高位,是难得的人才。同时暗示了社会上人才埋没的普遍现象。

颈联用“参术”和“蕨薇”作比,说明朝廷需要的是有用之才,而自己的才能却不被赏识。表达了自己怀才不遇的苦闷。

尾联诗人笔锋一转,表达了对友人的期望,希望他能像晚年的菊花一样保持高洁的品格,并得到湖南贤士们的爱戴。同时也表达了诗人自己洁身自好的愿望。

全诗语言含蓄,意蕴深刻,既有对友人的赞扬,也有对自身命运的感慨,体现了诗人复杂的心情。

乐雷发[宋代]

乐雷发(1210年2月11日-1271年11月16日),字声远,号雪矶,汉族,湖南宁远人。 南宋政治家、军事家、文学家、诗人。乐雷发毕生最大的建树在于诗歌创作,入选《宋百家诗存》、《南宋群贤小集》。留存于世的诗有140余首,其体裁包括七古、五古、七律、五律、七绝、五绝。很多诗,都显出了强烈的民本意识,都洋溢着很深的家国情怀、浓厚的屈原《离骚》遗风,与周敦颐首创的理学渊源,他的民本思想,是舜帝精神的延续与传承。代表作有《雪矶丛稿》、《状元策》、《乌乌歌》、《舂陵道中望九疑》、《九疑紫霞洞歌》、《象岩铭》。 更多

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