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[宋代] 刘辰翁

天正子,天正子,亥正较差些。
床下玉灵头戴刀,手中铜叶锦添花。
乞汝作飞霞城山以石龟为寿,铜荷叶盛之。
辽东鹤,辽东鹤,无语鹤头斜。
尘土不知灰变缟,周遭会见顶成砂。
城郭待还家。

法驾导引译文

天正子啊天正子,亥时开始就稍有偏差。床下玉灵神像头上戴着刀,手中拿着铜叶,上面还装饰着锦绣花纹。祈求你为飞霞城和山,以石龟为飞霞城祝寿,用铜荷叶来盛放。辽东鹤啊辽东鹤,默默无语地歪着头。尘土不懂得灰烬会变成白色的丝绢,周围最终会看到头顶变成沙土。城郭啊,等待着回归故乡。

法驾导引注释

  • 天正子: 指时辰,也可能指某种神祇或占卜之术。古人认为时间与人事密切相关。
  • 亥正较差些: 亥时(晚上九点到十一点)开始就有些偏差,暗示事情可能不太顺利。
  • 玉灵: 指玉制的神像,通常被认为具有灵性。
  • 铜叶锦添花: 铜制的叶子,上面装饰着锦绣花纹,可能是供奉神灵的祭品。
  • 飞霞城山以石龟为寿,铜荷叶盛之: 祈求飞霞城和山长久安宁,用石龟来象征长寿,用铜荷叶来盛放吉祥之物。
  • 辽东鹤: 辽东出产的鹤,这里可能象征着远离家乡、孤独寂寞。鹤也常被认为是长寿的象征。
  • 灰变缟: 灰烬变成白色的丝绢,形容时间的流逝和事物的变化。也可能暗示从衰败到兴盛的转变。
  • 顶成砂: 头顶变成沙土,形容生命的衰老和死亡。
  • 城郭待还家: 城郭啊,等待着回归故乡,表达了思乡之情或对未来的期盼。

法驾导引讲解

这首诗语言隐晦,意象丰富,充满了神秘色彩。诗中既有对神灵的祈求,也有对生命和时间的感叹,还蕴含着思乡之情。

  • 前半部分: 侧重于祭祀和祈福。“天正子”暗示着对时辰的重视,希望在吉时得到神灵的庇佑。“玉灵”、“铜叶锦添花”、“石龟”、“铜荷叶”等意象,都与祭祀活动相关,表达了祈求平安、长寿的愿望。
  • 后半部分: 则转向对生命和命运的思考。“辽东鹤”的孤独和无奈,“灰变缟”和“顶成砂”的变化,都暗示着人生的短暂和无常。“城郭待还家”则表达了诗人对家乡的思念,或者对美好未来的期盼。

整首诗的意境较为复杂,可能表达了在动荡的时代背景下,人们对神灵的依赖、对生命的思考以及对未来的憧憬。诗中运用了大量的象征意象,需要仔细品味才能理解其中的深意。诗歌也可能带有一定的宗教色彩,涉及到一些道教或民间信仰的内容。

刘辰翁[宋代]

刘辰翁(1233.2.4—1297.2.12),字会孟,别号须溪。庐陵灌溪(今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村)人。南宋末年著名的爱国诗人。 景定三年(1262)登进士第。他一生一生致力于文学创作和文学批评活动,为后人留下了可贵的丰厚文化遗产,遗著由子刘将孙编为《须溪先生全集》,《宋史·艺文志》著录为一百卷,已佚。 更多

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