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[宋代] 李曾伯

草草春盘,那敢赋、丝青玉白。
湘波动、应怀归思,柳催行色。
冻逐寒梢残雪解,暖随野烧轻烟入。
举人间、无物不光辉,东皇德。
莺燕报,朱门客。
乌兔老,红尘役。
羡翠轺多暇,彩花新出。
捧日东城行应制,去天只隔城南尺。
趁五更、桦烛向端闱,班常伯。

满江红(立春招云岩译文

简略地摆设春盘,哪里敢用精美的青丝白玉来装饰。湘水涌动,应当怀有归乡的思绪,杨柳也催促着人们赶路。冰冻逐渐消融,寒枝上的残雪也开始融化,温暖随着野火燃烧后的轻烟升腾而起。举目人间,没有什么事物不充满光辉,这都是因为春神东皇的恩德。

黄莺和燕子欢快地报春,朱门大户的宾客也开始活动。太阳和月亮不停运转,人们在红尘俗世中奔波劳碌。羡慕那些乘坐翠绿色车子的人,他们悠闲自在,欣赏着新开放的各色鲜花。他们捧着太阳般的热情在东城执行朝廷的命令,离天上的宫阙也只有城南一尺之遥。趁着五更时分,点燃桦树制成的蜡烛,向皇宫进发,成为百官之首。

满江红(立春招云岩注释

  • 满江红:词牌名。
  • 立春招云岩:在立春日,邀请朋友到云岩游玩。云岩,地名。
  • 草草春盘:简略地摆设春盘。春盘,立春时吃的用蔬菜、水果等制成的食物。
  • 那敢赋、丝青玉白:哪里敢用精美的青丝白玉来装饰。赋,施加。丝青玉白,指精美的装饰品。
  • 湘波动:湘水涌动。湘水,指湖南的湘江,是屈原流放的地方。
  • 应怀归思:应当怀有归乡的思绪。
  • 柳催行色:杨柳催促着人们赶路。行色,行人的装束,也指赶路的心情。
  • 冻逐寒梢残雪解:冰冻逐渐消融,寒枝上的残雪也开始融化。
  • 暖随野烧轻烟入:温暖随着野火燃烧后的轻烟升腾而起。
  • 东皇:春神。
  • 莺燕报,朱门客:黄莺和燕子欢快地报春,朱门大户的宾客也开始活动。
  • 乌兔老,红尘役:太阳和月亮不停运转,人们在红尘俗世中奔波劳碌。乌兔,古代神话中指太阳和月亮。红尘,指繁华的世俗社会。
  • 翠轺:翠绿色的车子。
  • 捧日东城行应制:他们捧着太阳般的热情在东城执行朝廷的命令。
  • 去天只隔城南尺:离天上的宫阙也只有城南一尺之遥。形容离皇帝很近。
  • 桦烛:用桦树制成的蜡烛。
  • 端闱:皇宫。
  • 班常伯:成为百官之首。班,排列。常伯,古代掌管礼仪的官职,这里指百官之首。

满江红(立春招云岩讲解

这首《满江红》是李曾伯在立春时节所作,词中描绘了立春时节万物复苏、充满生机的景象,表达了作者对春天的喜爱和对朝廷的忠诚。

上阕主要描写立春的景象。作者从“草草春盘”写起,点明时令。接着描写湘水涌动、杨柳催促,表现了春天的气息。再用“冻逐寒梢残雪解,暖随野烧轻烟入”两句,具体描绘了冰雪消融、温暖回升的景象,烘托出春天的气息。最后以“举人间、无物不光辉,东皇德”作结,赞美了春神东皇的恩德,表达了对春天的喜爱之情。

下阕主要表达作者对朝廷的忠诚。作者用“莺燕报,朱门客”两句,描写了春天到来后,人们开始活动的景象。接着用“乌兔老,红尘役”两句,感叹时光流逝,人生短暂。再用“羡翠轺多暇,彩花新出”两句,表达了对那些悠闲自在的人的羡慕之情。最后以“捧日东城行应制,去天只隔城南尺。趁五更、桦烛向端闱,班常伯”作结,表达了作者对朝廷的忠诚和对未来的期许。

整首词语言清新自然,意境优美,表达了作者对春天的喜爱和对朝廷的忠诚。词中运用了多种修辞手法,如比喻、拟人、对比等,使词的语言更加生动形象,富有感染力。

李曾伯[宋代]

李曾伯(1198年-1268年),字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近),南渡后寓居嘉兴(今浙江嘉兴)。南宋中晚期名臣、词人,太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情,自称“愿学稼轩翁(辛弃疾)”《四库提要》称其“才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。 更多

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