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诗人王处一介绍

王处一    wáng chù yī 元代诗人

(1142—1217)金宁海东牟(今山东乳山)人,道士,字玉阳,号全阳子,一说号华阳子。从王重阳学道,修真于昆崳山烟霞洞。人称“跌脚仙人”。章宗承安中,曾被召见。元世祖时赠玉阳体元广度真人。

本 名 王处一
别 称
字 号
主要作品 《苏幕遮 宁海赵信武索》 《谢师恩 答皇亲见召》 《望蓬莱 赠小童》
主要成就
所处时代 元代
民族族群
出生地
出生时间
简介

金宣宗贞佑六年(1217年)飞升,仙化后元世祖至元六年(1269)封赠“玉阳体玄广度真人”。为“北七真”之一,以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真道嵛山派。简称嵛山派。

史实

王处一师事王重阳后,长期隐居昆嵛山烟霞洞,“九夏迎阳立,三冬抱雪眠。”九年炼形、终得上道。大定二十八年(1188年)应金世宗之召,赴阙主持万春节醮事。

故事

玉阳子独去荣成市铁槎山云光洞结庵,见当地海风凌厉,渔民多有湿寒之症,便取用附近的海泥和几种海藻混制而成一种坚如顽石的器具,每当渔民身体出现疼痛症状时,便用此器具蘸水在患处涂擦即可见奇效,当地人称“玉阳神石”。玉阳子隐居云光洞,常临危崖跷足而立,数日不动,人们都叫他“铁脚仙人”,所以也有人将上述器具称之为“铁脚板”。玉阳子苦心修炼9年后下山行传真布道,在中国北方产生极大影响。时至今日,在荣成海边的渔民中依然有很多人擅长制作此“玉阳神石”,多赠与外乡人留念。“玉阳神石”取材特殊,只有荣成槎山地区的海泥和海藻才有这种神奇的功效,也只有生活在荣成的当地人才会采用这种特殊的方法来制作。

生平

王处一,号玉阳子,宁海东牟(今乳山)人。母亲周氏于金熙宗皇统二年壬戌(1142)三月十八日梦见红霞绕身而生处一。处一幼年丧父,事奉母亲至孝。体貌魁梧,从小不喜欢嬉戏,而好诵读云霞方外语句。七岁时曾经气绝仆地,很久才醒。母亲惊问:“你怎么会这样?”回答说:“只知熟睡,不知其他”。从此了解死生之说。 一天,途径山中,遇见一老翁坐在盘石之上,招呼他,摸摩其头顶说:“你以后必扬名四海,而为为道教宗主”。说完起身,曳杖而去。处一跟从不舍,问道:“老先生,是何人啊?”老翁回答说:“我是玄庭宫主。”瞬间不知所在。此后,处一语言放旷,不同凡响,举止颠狂,敝服赤脚,即使严冬依然单衣,人们认为他得了失心病。处一曾经作颂自歌云:“争甚名,竟甚利,不如闻早修心地,自家修证自前程,自家不作为群类。”及至弱冠,有人提亲,处一笑而不应,母亲也不勉强他。世宗大定八年(1168)二月中,游宴到范明叔家的遇仙亭,见到王重阳祖师,重阳知道处一是玄门大器,便答应处一拜师的请求。并带他到昆仑山烟霞洞授与正法及名号。其母亲也愿拜重阳学道。重阳知其贞洁,赐名德清,号玄靖散人。九年(1169)四月,(处一当时已遵重阳言,隐居铁查山云光洞。)重阳与丹阳等数人从文登将要回归宁海,取道龙泉,临行重阳赠诗云:“修行事理记叮呤、只要心中静里明,眼界不生龙自住,鼻门无闭虎常停,舌根退味心神爽,耳内除声肾水清,南北混融归一处,东西交媾灭三彭,金木厮杈盘桓住,婴姹相随自在行,结作金丹出顶上,五光射透彩云棚”,处一拜受。处一隐云光洞,常临危崖跷足而立,数日不动,人们都叫他“铁脚仙人”。洞居九年,制炼形魂,心地开明。长春赠诗颂云:“九夏迎阳立,三冬抱雪眠。”处一常常往来齐鲁间,或歌或舞,出神入梦,接物利生。二十二年(1182)秋居宁海,丹阳从关中来,同宿金莲堂,丹阳从容对处一说:”重阳祖师不远数千里来提挈我等,殊无以报,难道不内疚于心吗?!况且得道之人,苟利其身,功不及物,恐非弘济之意,实在想要光昭先师之德,必须普惠生灵,而道兄抱道藏器独善其身,这样不好啊?”处一说:“道无同异,缘有行否,师兄道备一身,德光四海,天下之人望风敬服,正是道兴缘行之时。现在我的仙缘未到,只好猖狂混世了。”二十七年(1187)金世宗遗使币聘处一出山。时被番僧嫉妒,买通中使,言说处一不是得道之人,可用鸩酒试之,世宗同意了。当处一赴召前,预先叫徒弟凿池灌水,召见后,持杯尽饮。说:“我历尽贫困,曾经乞讨过日,今幸见招,可以饱口腹了。”将剩余鸩酒给他,尽饮。回观,解衣浴池中,一会儿池水沸涸,因此不死,但是须发尽枯,不能戴云冠。世宗问以卫生、为治之道。处一回答:“保精养神,恭己无为。”世宗嘉许。于是乞请归山侍亲。二十八年(1188)二月又被召见问道。于是建修真观,世宗赐金,并书篆匾额。二月处一主管万春节醮事。八月得旨归。世宗赐金帛巨万,处一推辞不受。十二月世宗病重,遗使召处一,处一对使者说:“为何晚来,恐怕不能重睹圣颜了”。正月三日下车,世宗崩已一日,处一于是东归。金章宗承安二年(1197)七月征见处一于便殿,问以养生之道,处一以无为清静,少私寡欲为对,又问性命之理,处一说:“内丹之说,以心运气,都是无为,自然斡旋造化,玄元至道都是这样。”又问以治理天下及边境事,处一答对皆合上心。章宗又问:“先生凡朕所问,必知答案,这有诀窍吗?”处一回答:“偶然碰巧而已”。章宗又问:“不必谦让,朕想听听”。处一回答:“镜子明亮,才能映见万物,天地之鉴,须自己灵明,则自见其妙。”章宗感叹说:“清明在躬,气志如神,嗜欲将至,其兆必先,就是讲先生你啊。”敕赐“体玄大师”称号,居崇福观,月给钱二百缗。当时吕道安将建祖庭,因无敕额,不敢集众。处一奏请立观“灵虚”,赐道安“冲虚大师”,因此全真祖庭造建始盛。其母“玄靖散人”年九十求归山静养,临行,章宗遗赠丰厚。泰和三年(1203)癸亥,章宗命处一在亳州太清宫两次主理普天醮事,戒度道士千余人。万鹤翱翔醮坛之上,太上老君现于云中,面赭如日,处一作诗云:“圣感传宣出洞天,金门演教尘无边,东方云海玉阳子,受皇恩第四宣。”处一母亲曾经对处一说:“我今年什么时候归去呀?”处一说:“可能在今秋七月”。母亲因此有不贪生,不惧死之语,果七月得疾,处一于是速营葬事,到了二十五日去逝,逝世那天,人皆闻异香馥郁,管弦清雅。移时方止。北京按察使前参政孛术鲁公,拜处一为师,每次与处一相遇,或预言雨降之期,或告以后会之处,历历皆应,一日旨圣水致恳而言:“我以前对神仙只闻其名,自从遇师之后,凡伸祈祷,必垂嘉应,行止会遇,示以预知,深愧尘凡,不能跟从云水之游,事与愿违,徒增怅然。”泰和七年(1207)居圣水玉虚观,元妃施道经一藏,驿送至观,观之水洞前有大石斜出数丈,俯其下过者颇感害怕,大家商议凿去,锤凿俱攻,数日才凿去百分之一。处一到后,远锤三击,声若雷霆,石已堕落。紫烟罩满岩谷,三日方散。东牟有一富家,待处一甚厚,一旦忽冒风邪,百医不能疗愈,因此不能起床。处一令煮青鱼五十尾,用饼卷而让其食之,既饱而起,行步如飞,一方阖然,望风从化。处一至福山县,见潘山有人身死将葬,于是以手拖死者两耳说道“地府不得收”,须臾即起,饮啖如常,其子以财货感谢,处一微笑拂袖而去。处一在济阳,告法名者甚多,将及三鼓,处一濡毫书“贼人”二字,复历声言“有贼”,众皆出门,见执兵器者数人,惊惶逃窜不知所往。大安改元(1209)北京请居华阳观。庚午(1210)醮于蓟州玉田县,处一对其徒说:“你听见空中剑盾击撞之声没有?北方气运将回,生灵必有横祸啊。”这年果天兵南牧。贞祐四年丙子(1216)文登令温迪罕龟寿迎处一归天宝观。来年丁丑(1217)四月二十三日,处一对门人说:“群仙已约我了。”于是沐浴冠带,焚香朝礼十方,索笔书颂云:“跃出乾坤造化权,神光晃朗遍诸天,飘飘鹤驭超三界,喜受金书玉帝宣。”书毕奄然返真,时祥光溢于山谷,瑞气覆于川原。凡所作诗歌千余首,目之曰:《云光集》,收于明正统《道藏》中。至元六年敕赐「玉阳体玄广度真人」号。至大三年加赠:「玉阳体玄广慈普度真君」。

思想

王处一继承王重阳思想,以道教本门为本位,以无为主教,主张全抛世事,内炼心性,名之为“齐修万行,聚神一气”。修行讲求“真实”,即真性、真功、真行。

著作

著作有《云光集》、《清真集》、《西岳华山志》。

门生

王处一弟子很多,碑言:“条分派出,多于六宗,数不啻万。”弟子见于金石者有解道枢、朱景逸、李志明等。

文学成就

金庸在他的《射雕三部曲》将全真七子描写为文武双全、仗义疏财、生死与共的豪侠,其中也包括王处一。与武侠小说中的人物不同的是王处一并不是一个反金的人物。王处一身披灰色道袍,手中拿着的拂麈,长眉秀目,颏下疏疏的三丛黑须,白袜灰鞋,衣衫整洁。与小说中的人物不同的是王处一并不是一个反金的人物。王处一是全真教中响当当的角色,威名之盛,仅次于长春子丘处机人称“铁脚仙”,因为曾经与人打赌,而独足跂立、凭临万丈深谷,使一招“风摆荷叶”,由此威服河北、山东群豪。

  • 《苏幕遮 宁海赵信武索》
    五明宫,三光照。八脉婴儿,九转通玄妙。七宝林中常舞跳。十地玲珑,一个真欢笑。杳冥冥,冥杳杳。今古诸仙,永永同相召。外道天魔都未晓。方喜圆成,了了还重了。
  • 《谢师恩 答皇亲见召》
    三冬凛冽彤云布。六出飘飞絮。地冻天寒难进步。满途冰雪,唤回童稚,且向茅庵住。贵州大醮无推诉。必要功圆聚。远逝新亡皆济度。加持妙道,展舒云宴,一会朝元去。
  • 《望蓬莱 赠小童》
    诸童稚,谨意学文章。万事不令心散乱,忘情缄口养和光。开悟内丹方。添清爽,一性转温良。大抵儒风并道理,若能运用两无妨。了了赴仙
  • 《苏幕遮 姜钟二公法名》
    钟守中,姜守静。接引丹阳,济度诸灵性。志恳心坚人尽敬。远近闻风,一布钦真圣。到如今,谁复听。工匠艰难,倒把锋芒骋。多少良材皆弃屏。先要交钱,不敢违他命。
  • 《谢师恩 李悟真索》
    大都七宝真如体。不可空抛弃。玉藏常收无根水。纯阳锻炼,滴成珠露,变化真祥瑞。三般妙物腾空戏。雪暖金花丽。无色神容方显异。鸾骖凤驾,一升霄汉,占断清凉位。
  • 《谢师恩 文登丹霞观二首其一》
    市民官吏同兴观。立志皆无倦。起建丹霞功不浅。修真修浩,绝除贪爱,一点重明显。混元三界光辉满。了了登云汉。下拔存亡都著岸。施弘正道,永超无碍,有个灵童唤。
  • 《满路花 赠三州五会善众》
    文山崇七宝,宁海涌金莲。三光同照耀,玉华天。能持平等,结果好因缘。五方清邪致,和气盈盈,化成瑞霭祥烟。吐仙花、四季新鲜。光焰射云轩。收藏天地髓,上朝元。金婴玉姹,不语内传言。万神皆伫听,都会龙祥,大金东土神仙。
  • 《苏幕遮 劝船户》
    劝诸公,当发誓。网罟休施,善处寻生计。自有神明照察你。福寿重增,别享甘甜味。得真欢,除浊秽。一性圆明,万法都捐弃。静看灵源生雅致。返老还童,占断清凉地。
  • 《满庭芳 三宣到都住持天长观,复敕修新道院》
    诏赴天长,敕修堂宇,道弘一布归真。我师玄化,谭马并加恩。七朵金莲显异,清朝喜、优渥惟新。重宣至,车乘驷马,祝谢圣明君。皆成诸法会,亲王宰职,里外忠臣。遇太平真乐,道德洪因。更望参玄众友,遵三教、千古同欣。齐回向,吾皇万寿,永永御枫宸。
  • 《谢师恩 赠众道友二首》
    玉阳一遇疑云断。不落升沉绊。试问青州云侣伴。俱怀妙用,每持斋施,步步心香爨。福星空外明昭焕。应化真无乱。宝璧瑶花通内观。金丹结就,紫书来诏,指日登云汉。
  • 《苏幕遮 述怀》
    我风狂,真九百。豁荡乾坤,爽气犹嫌窄。大道通融非有隔。地静天清,寸步轻轻蓦。晚云收,秋月白。万象参罗,灿灿流清色。休道东牟无羽客。妙用玄机,得得真常得。
  • 《归朝欢 继古韵五首其一》
    业尽神生光一簇。颐养长生真面目。心目还似月当天,神清有若风摇竹。醉唱仙部曲。更令般载瑶台玉。透昆宫、星坛月殿,日射喷红绿。不向人间贪福禄。时得诸天常整覆。五方霞彩结成雯,洪波里面金丸漉。灿烂明胜烛。七宝九宫光透熟。转玲珑、刀圭入腹。不论惊荣辱。
  • 《满庭芳 丹阳升霞作黄?,醮罢忆师,遂作》
    的祖纯阳,随时显异,密传师父仙宗。重阳悯化,遗教马扶风。斡运玄机顺应,真功就、三界圆融。垂光降,亡灵济度,都在碧霄中。诸公还悟解,顿抛俗海,体道皆同。聚玄珠丹宝,返老还童。定是超凡入圣,腾云外、光满山东。真无妄,汞成九转,直赴大罗宫。
  • 《谢师恩 请观额度牒》
    须知尘世光阴短。当种福兴仙观。浩劫长存功德案。添名注寿,补还愆过,出了阴司管。庆云缭绕恩无断。霞友云朋唤。共赏仙花香烂熳。流霞泛饮,醉归何处,宴息蓬莱馆。
  • 《满庭芳 赠范明叔》
    寸步西流,冲开牛斗,清风皓月容光。满宽空众,把我好相将。俯赐鸾骖凤驾,献金鼎、丹药馨香。天河转,星坛月殿,端的景非常。老来云汉去,皮囊脱下,一别吾乡。返玉京金阙,仙路悠扬。稳挂天衣可体,灵风散、环佩玎铛。朝元会,十方三界,齐唱满庭芳。
  • 《蓦山溪 于二翁染疾求教》
    青山渌水,独我为生计。百病总消除,一性圆明不讳。丹成果满,都会玉虚坛,观自在,乐逍遥,别有神仙位。公还猛悟,万事俱抛弃。细细数前程,速速超离浊世。结成仙眷,积累大功深,通妙理,脱凡笼,永永
  • 《行香子 行化》
    遇行缘,逢知友。法水浇心,滴滴灵明透。收在炉中无外走。二气升腾,颠倒祥辉凑。贯泥丸,通肘后。昼夜殷勤,不许纤毫漏。夺得玄珠呈好手。云步青霄,大道方成就。
  • 《踏云行 咏铁查山石芝》
    四海云膏,三山灵秀。采芝须要忘形友。充饥济渴养琼苗,添神益算光明透。鸾凤翱翔,虎龙战斗。金狮玉象鸣哮吼。已曾携去献高真,人还
  • 《苏幕遮 徐公问因果》
    守灵芽,搬瑞果。七宝金莲,应结长生果。无作无为成道果。出离凡笼,决证真仙果。老来修,难成果。透漏真元,败坏只园果。拍手空回没因果。譬似无常,速炼全真果。
  • 《青玉案 初宣作》
    奉宣请住天长观。圣语何曾断。特赐恩童为管伴。随机赏宴。百端严备,举上云霞唤。玉楼金殿空中满。万象相交贯。一颗明珠光灿烂。瑶池仙会,万神都聚,永永居霄汉。