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诗人释宗演介绍

释宗演    shì zōng yǎn 宋代诗人

释宗演（釈宗演，Soyen Shaku，1859～1919），若狭（福井县）人，日本临济宗僧。大正八年病逝，享年六十一。若狭（福井县）人。字洪岳，号楞伽窟、小厮子、不可往子。幼名常次郎。十二岁从越溪守谦出家，改名宗演。曾任圆觉寺派管长、临济宗大学（现花园大学）校长等职，并曾代表出席芝加哥万国宗教者大会。会后，历访欧美诸国，并游化朝鲜、台湾等地。大正八年病逝，享年六十一。著有《西游日记》三卷、《楞伽漫录》十九卷、《欧文说法集》等。嗣法门人有间宫英宗、宝岳慈兴、太田常正等，此外，夏目漱石、铃木大拙等人亦深受其影响。

本 名 释宗演
别 称 释宗演
字 号 字洪岳，号楞伽窟、小厮子、不可往子
主要作品 《辞亦庵相招》 《送元功居土归温陵》 《示法震头陀》
主要成就 夏目漱石、铃木大拙等人深受其影响
所处时代 宋代
民族族群
出生地
出生时间 1859年
人物简介

若狭（福井县）人。字洪岳，号楞伽窟、小厮子、不可往子。幼名常次郎。十二岁从越溪守谦出家，改名宗演。其后，参学于仪山善来，独园承珠、滴水宜牧诸师。明治十一年（1878），参谒镰仓圆觉寺今北洪川，苦心参究七年，遂得其禅旨。宗十七年，入庆应义塾习学，后受山冈铁舟等援助，留学锡兰，三年后返国。后在国内大力推展禅宗。曾任圆觉寺派管长、临济宗大学（现花园大学）校长等职，并曾代表出席芝加哥万国宗教者大会。会后，历访欧美诸国，并游化朝鲜、台湾等地。大正八年病逝，享年六十一。著有《西游日记》三卷、《楞伽漫录》十九卷、《欧文说法集》等。嗣法门人有间宫英宗、宝岳慈兴、太田常正等，此外，夏目漱石、铃木大拙等人亦深受其影响。

主要观点

宗演禅师在圆觉寺接受禅法教育，并正式成为今北洪川的法子，后来得到印可。那一年，他24岁。为了寻求佛教与西方式科学教育的契合点，宗演禅师先在庆应大学(日本有名的私立大学)学习，而后远赴锡兰学习巴利文，并接受了上座部的传戒。他回国以后被各佛寺的联合会选出来，为一部重要佛教图书的作编撰工作。此书名为《日本诸宗佛教要义》。作为现代佛教在日本的开创人，他的大部分时间也用来教授在家人习禅，他在东京和各地的寺庙中都担任教授禅法。1893年，他代表日本佛教界参加了美国芝加哥的“世界宗教大会”。当时为他担任演讲翻译的是他的俗家弟子——铃木大拙，他的演讲中这么介绍日本的佛教：“各位代表，我想提请大家注意以下几点：日本人是充满忠诚和爱国精神的人民；佛教对于日本有着极大的影响力；精神性对于历代的天皇也都有着很大的影响；佛教是普世性的宗教，它同我们今日所说的科学与哲学是完全相应的；我们一定要排除偏见，我们相信，大乘佛教同样是佛陀的真正教诲……”宗演禅师在日俄战争期间（1904-1905）作为僧职人员随军布教，在我国的东北担任一座寺院的主持，他认为这种行为是正当的。1904年，俄国大文豪列夫托尔斯泰写信征集他的签名，希望他一起反对战争，但是被释宗演法师拒绝，他说：“战争是一种让不相容的变成相容和谐的手段，杀戮和征战是必须的。”战后，释宗演法师把日本的胜利归功于武士道文化，他认为武士道是佛教、儒教和神道教融合的结果。

释宗演的诗
  • 《辞亦庵相招》
    南北东西总亦庵，尘毛刹海悉包含。山僧已住其中矣，更欲招邀即不堪。
  • 《送元功居土归温陵》
    湖山相见笑颜开，知道仁从佛国来。败阙尽情都纳了，莫言无物送君回。
  • 《示法震头陀》
    头陀事众已多年，华藏无衣可得传。劈面三拳仁义绝，陈州人出许州门。
  • 《送定维那》
    兴化当年为克宾，棒头敲出玉麒麟。遯庵放过定禅者，只要渠侬眼自明。
  • 《题石勒王见佛图澄画像》
    立地成佛杀人汉，握节当胸更问谁。莫怪阿师佯瞌睡，要渠回首自知非。
  • 《行者化苔脯》
    琉璃田地无根草，信手拈来属老卢。不似时人开著眼，再三捞摝费工夫。
  • 《与雁山车岭建接待僧》
    雁山孤顶绝攀跻，当念游人困路歧。暂与化城休歇地，莫教忘却转身时。
  • 《颂古》
    九旬禁足精修，今朝休夏自恣。山僧不敢自瞒，於中罪过有五。一不合说大脱空，二不合抛沙撒土。三不合将龙眼核换人眼睛，四不合毁佛谤祖。五咄，洎合错举。
  • 《颂古》
    今朝已是三月半，到处桃花开烂熳。多少游人眼不开，灵云一见疑情断。
  • 《颂古》
    相见锦江头，相携上酒楼。月阑歌笑罢，回首上扁舟。
  • 《颂古》
    大藏教文为切脚，钵啰娘义最深幽。孔门弟子无人识，碧眼胡僧暗点头。
  • 《颂古》
    入圣超凡既有声，卧龙谁顾碧潭清。快须鼓浪兴云雨，莫负从前济物心。
  • 《颂古》
    红轮决定沉西去，未委魂灵往那方。孝子尽情宣说了，槃山无处可遮藏。藏不得，堪与人天为轨则。
  • 《颂古》
    黄龙一唾绝迟疑，笑杀傍观又可悲。姹女已归霄汉去，獃郎犹向火边栖。
  • 《颂古》
    棒下承当早自欺，听人饶舌固非宜。纵知佛法无多子，争似当时未问时。
  • 《颂古》
    从前七佛仪式，庆喜何曾欠少。堪笑黄面瞿昙，无端打个之绕。
  • 《颂古》
    色空明暗本无因，见见由来亦误人。见不及时犹未瞥，那知殃祟是家亲。
  • 《颂古》
    动弦别曲，叶落知秋。不肯子放，只肯子收。来年更有新条在，恼乱春风卒未休。
  • 《颂古》
    未离闽底已还家，才跨飞鸢又眼花。堪笑曾郎更心毒，乌藤轻放老玄沙。
  • 《颂古》
    黑漆竹篦非触背，大地山河俱粉碎。咬人师子急反身，莫学韩獹犹逐块。

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