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诗人詹初介绍

詹初    zhān chū 宋代诗人

詹初（约公元1231年前后在世）字以元，一作子元，休宁（今属安徽）人。生卒年均不详，约宋理宗绍定中前后在世。南宋大臣、理学家。詹体仁的宗侄。为学崇奉朱熹。初为县尉，后以荐为太学录，与同学汪莘友善。既仕七年，因上疏乞辨君子、小人、邪、正之分，忤韩侂胄，罢归。家居之日，与海内名贤以讲明斯道为己任，日以著书立说为乐。因居休宁之流塘，故集名《流塘集》；又尝构寒松阁於万松之间，读书其中，故其集又名《寒松阁集》。《宋诗纪事》卷六十二有小传。

本 名 詹初
别 称
字 号
主要作品 《心如谷种》 《题岱山水云幽居》 《凿流塘二首其一》
主要成就
所处时代 宋代
民族族群
出生地
出生时间
著述名录

詹初所著《流塘集》二十一卷，毁于火。后其子詹阳于詹体仁家得残稿，编为一卷，藏於家。明嘉靖三十七年（1558），十六世孙景凤等重刊于初读书故址寒松草阁，分为三卷，因名《寒松阁集》。景凤《跋》有云：‘其先人敦学力行，而其後乃欲以辞赋称，岂不殆哉！於是与族子璧谋再镌之，以正旧学’，‘以戊午三月朔刻於寒松阁。’十七世孙詹璧《跋》亦谓‘是集族旧有刻，今湮毁几无传者将二百年。戊午之春，与族叔景凤谋再刻之’云云，戊午为嘉靖三十七年（1358）上朔二百年为元顺帝至正十八年，则其初刻或在元末。集後附有饶鲁、李士英序，当为初刻时所撰。嘉靖刻本据詹璧称‘分三卷，共四十一版’。清代所传即此本，或为刻本，或为写本，篇卷俱同。唯其集名，或称《寒松阁集》三卷，或称《宋国录流塘詹先生集》三卷，前者当原其本名，後者乃出於其家後裔尊称。清修《四库全书》尝得‘山东巡抚采进本’，题《寒松阁集》三卷。‘卷首《翼经》十篇，述学问大旨；又《序经》二篇，序《语论》上下篇义，如《易序卦》例；次卷为《日录》五十五条，分上下二篇；三卷为古今体诗四十九首，又附以往来书简’。为後来各本通式。此写本，题《宋国录流塘詹先生集》三卷。卷前有‘曝书亭藏书，芙川珍秘’，卷内有‘谦牧堂藏书’、‘涵芬楼’等藏印，盖出清初朱彜尊、揆叙所藏旧钞，後又历经黄丕烈等名家收藏。又题‘精钞善本’，‘秘帙’，前有注语：‘詹先生集仅见。虽影写明刻，实至宝也。’可见此钞本实据明本而来，其版本价值远在库本之上。

诗作选摘

【理气】理本无象，气为有形。气为理载，理以气乘。匪理气粗，匪气理冥。气以理神，理以气弘。二者相须，其道分明。【训子】呼尔群儿，示尔儿知。俭则本立，学则智资。时逐勿逐，古圣是规。守道安贫，我所慕思。竞势趋豪，我心实悲。毋谓放巧，毋谓谨痴。毋谓恶小，乃以自欺。毋谓善小，弃而不为。为善去恶，奋志乘时。少壮不力，老大何追。尔父虽昧，所言则宜。永以为训，无为我遗。【求心斋】生生天地心，吾人秉其真。虚灵无一物，纯然惟元仁。如何彼放失，物欲共沉沦。客感乃为主，本主翳埃尘。鉴此去物欲，而求我真纯。求之真即见，端然还在身。只恐物与欲，乘间复来侵。念兹心益奋，日夜终惟寅。戒惧与谨独，式用存吾神。于焉生生意，始与天地伦。【梅】万木枯岁晚，寒梅独不移。幽香对白雪，清景月明时。【题岱山水云幽居】幽居避俗氛，世事那复闻。闲浴池塘水，静看山岭云。云自无心出，水从有本分。水云真自得，吾与尔为群。【闻杵】静夜无人语，何处送杵声。米以杵而出，杵以多而精。小事尚如此，况於吾性成。所以古圣贤，寝食不遑宁。【有感】世道已趋末，人心觉更殊。逐逐在势利，权势竞吹嘘。忠言翻为怨，成风在谄谀。谄谀势立至，势去还踌躇。小人夸得志，君子思归欤。不忍同世浊，深山高结庐。闭门守吾拙，势利安可居。势利一时荣，时过祸反予。不如守贫贱，履道常坦如。所以介然志，三公不易诸。【有怀】闲居忽有怀，怅然令心恫。世人尚浮沉，君子难苟同。是以盖世贤，飘然返山中。栖迟竹林下，明道善其躬。如何彼之子，居常起波风。屈原泣泽畔，仲尼悲道穷。贤圣尚如此，吾身那可容。【题岱山水云幽居】幽居避俗氛，世事那复闻。闲浴池塘水，静看山岭云。云自无心出，水从有本分。水云真自得，吾与尔为群。【闻莺】忽尔闻莺语，语巧真如簧。呼童逐之去，不使鸣我傍。语巧是非乱，语拙道吾常。守道由拙得，不仁为巧亡。吾宁道吾拙，翻为巧者伤。【惜日】吾闻古君子，发愤竞分阴。漫以一朝逸，终辜百岁心。嫌秋昼短人，爱夏刻长临。三省吾身过，专诚学子参。【心如谷种】人心如谷种，生生本无时。虽然有生意，培养贵自知。不耘诚为昧，揠苗良可悲。戒病复有事，苗秀实可期。【春日】白云冉冉度南园，绿柳明花处处然。云物无心心自适，优游无我我忘年。【春归】生意无端绿满枝，闭门高卧日迟迟。一编周易年年把，门外春归总不知。【书怀二首】小豀流水自悠悠，策杖南林入早秋。随地人生俱可乐，浮云富贵复何求。独坐终日闭寒庐，回首生年五十初。岁月不知垂老至，惟从愤乐自如如。【漫兴】秋风独坐野塘前，水上游鱼自有天。真意更须何处觅，知音从古在无弦。【感叹】岁月蹉跎六十乘，嗟予德业竟何能。善无一得过恒有，力尽千般志尚弘。学易一编终法孔，反身三省死如曾。漫嘲吾老成衰朽，定举全仁重任胜。【新荷】青荷小小初凌水，梗直中虚不着尘。为道人心本然处，直虚原与物为同。【中道】圣贤自古执其中，允执此中万理通。万理由来心自得，心同方是理大同。【月二首】天上一轮影万轮，一轮方是月明真。只寻天上一轮月，水里万千何足论。水中月影还是影，天上一真影万川。水里月影人共识，一真谁复见先天。【云掩月】游云纷扰混太清，苍茫万里晦月明。岂是贞明能为改，却缘外面纵且横。纵横云霭尽能拨，一轮即见当天发。当天皎皎月照人，今古何曾人照月。千江万江月尽圆，千人万人谁知焉。李白江头捉月死，尽笑李白醉而颠。江中那有月可捉，举首独立空茫然。空茫然，月在天，古来只有一心传。休教心外便便言，当时李白醉江边。

詹初的诗
  • 《心如谷种》
    人心如谷种，生生本无时。虽然有生意，培养贵自知。不耘诚为昧，揠苗良可悲。戒病复有事，苗秀实可期。
  • 《题岱山水云幽居》
    幽居避俗氛，世事那复闻。閒浴池塘水，静看山岭云。云自无心出，水从有本分。水云真自得，吾与尔为群。
  • 《凿流塘二首其一》
    门前凿三塘，流水常不息。逝者诚如斯，间断伊谁忒。
  • 《沐浴》
    閒浴豀头静自居，此身已濯心何如。此心欲濯静中去，静定由来物自除。
  • 《感叹》
    岁月蹉跎六十乘，嗟予德业竟何能。善无一得过恒有，力尽千般志尚弘。学易一编终法孔，反身三省死如曾。漫嘲吾老成衰朽，定举全仁重任胜。
  • 《寄柳塘汪叔畊三首其一》
    数月未论心，此心觉还真。矢以惺惺法，始终奉此身。
  • 《奉寄体仁宗叔一首》
    一从示至教，日觉旧行非。但恨范模远，终为物欲欺。有知无取正，积惑总成疑。独有依归念，端然未改移。
  • 《寒松草阁》
    数椽草阁构新成，四面苍松入户清。霜雪须教长不改，后凋端与尔为盟。
  • 《读李敬业傅》
    閒笑唐明主，深怜李勣忠。如何一谄献，便使百年恫。武后兴唐乱，英公奋义戎。那知成祸者，祸惨亦归躬。
  • 《中道》
    圣贤自古执其中，允执此中万理通。万理由来心自得，心同方是理大同。
  • 《出心原》
    行行涉南原，遥望北山岑。上有千尺崖，下有高树林。高林转幽隩，戛然啼双禽。流水自迅逝，白云澹无心。策杖者谁子，閒来坐春阴。相逢择林下，携手豀水滨。对之两无言，悠然鸣素琴。素琴清且越，畅以披冲襟。
  • 《题程栖竹居士卷》
    此翁日日对修竹，竹上风清心亦清。高节有常原自劲，中虚无物本来成。美淇君子诗为咏，贯岁圣人礼作盟。林里七贤真浪迹，怜君不慕七贤名。
  • 《理气》
    理本无象，气为有形。气为理载，理以气乘。匪理气粗，匪气理冥。气以理神，理以气弘。二者相须，其道分明。
  • 《求心斋》
    生生天地心，吾人秉其真。虚灵无一物，纯然惟元仁。如何彼放失，物欲共沉沦。客感乃为主，本主翳埃尘。鉴此去物欲，而求我真纯。求之真即见，端然还在身。只恐吓物与欲，乘间复来侵。念兹心益奋，日夜终惟寅。戒惧与谨独，式用存吾神。于焉生生意，始与天地伦。
  • 《寄黄直卿》
    忆昔年犹壮，庐山侍读书。叨为三友末，相隔廿年余。君道多朋合，余非独索居。缘兹君日益，余味愈成愚。
  • 《闻胡人入寇》
    老来不忍闻征战，征战偏从老岁闻。静里追思生乱者，令人无语对斜曛。
  • 《书白乐天琵琶行后》
    浔阳夜泊送客船，船上谁人白乐天。坐闻一曲琵琶奏，青衫何用涕泗涟。岂知通穷良有命，君子当之无怨焉，虚使歌行世上传。
  • 《书怀》
    独坐终日闭寒庐，回首生年五十初。岁月不知垂老至，惟从愤乐自如如。
  • 《春归》
    生意无端绿满枝，闭门高卧日迟迟。一编周易年年把，门外春归总不知。
  • 《偶成》
    何须身外更求荣，荣在吾身尔自轻。但得仁荣真尊爵，荣华世上总虚名。

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