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[宋代] 罗公升

形驱世鞅缚,妄灭天刑逃。
我身不失我,荣辱谁能操。
蔬肉等一恋,耕学两不高。
未应泉石癖,可笑州县劳。
秦人跨四海,不及源中桃。
但看逸名姓,已足贤萧曹。

杂诗三首其一译文

形骸被世俗的枷锁束缚,妄想用不当的手段逃避上天的惩罚。只要我保持本真,荣辱得失又怎能左右我?

吃蔬菜和肉食在我看来没有差别,耕田和学习两方面我都做得不够好。我还没有达到隐居山林的境界,也可笑那些奔波于州县事务的官吏。

秦始皇征服了天下,却比不上武陵人发现的世外桃源。只要看看那些隐逸之士的姓名,就足以胜过贤能的萧何曹参。

杂诗三首其一注释

  • 形驱世鞅缚: 形驱,指形骸,身体。世鞅,世俗的枷锁。
  • 妄灭天刑逃: 妄,胡乱,妄想。天刑,指自然的规律或上天的惩罚。
  • 我身不失我: 指保持本真,不为外物所役。
  • 蔬肉等一恋: 指对饮食不挑剔,不执着于口腹之欲。
  • 耕学两不高: 指耕田和学习两方面都做得不够好。
  • 泉石癖: 指喜爱山水,有隐居的爱好。
  • 州县劳: 指在州县做官的辛劳。
  • 秦人跨四海,不及源中桃: 秦人,指秦始皇。源中桃,指陶渊明《桃花源记》中的世外桃源。
  • 逸名姓: 指隐逸之士的姓名。
  • 贤萧曹: 指西汉初年的贤臣萧何和曹参。

杂诗三首其一讲解

这首诗表达了作者对世俗的厌倦和对自由的向往。首联点明诗人身处世俗的束缚之中,想要逃脱却无力。颔联表达了诗人不为荣辱所动的决心,以及对自身价值的肯定。颈联则流露出诗人对自身能力的不足的自嘲,以及对官场生活的嘲讽。尾联则以秦始皇和陶渊明的桃花源对比,以及隐逸之士和萧何曹参的对比,表达了诗人对隐逸生活的向往和对功名利禄的淡泊。全诗语言朴素自然,情感真挚,体现了诗人淡泊名利、追求自由的精神境界。诗人将自己置身于“世鞅”的束缚中,却又试图保持自我,这是一种矛盾的心态,也反映了当时社会环境下文人的普遍困境。

罗公升[宋代]

罗公升,字时翁,一字沧洲,永丰(今属江西)人。宋末以军功授本县尉。大父开礼从文天祥勤王,兵败被执,不食死。宋亡,倾资北游燕、赵,与宋宗室赵孟荣等图恢复,不果。回乡隐居以终。有《无名集》、《还山稿》、《抗尘集》、《痴业集》、《北行卷》等,后人合为《沧洲集》五卷。事见本集附录刘辰翁《宋贞士罗沧洲先生诗叙》,清同治《永丰县志》卷二四有传。罗公升诗,以清金氏文瑞楼钞《宋人小集六十八种·宋贞士罗沧洲先生集》为底本,校以影印文渊阁《四库全书·宋百家诗存·沧洲集》(简称四库本)。 更多

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