阀阅山西旧将家，一官沦落向天涯。
目皮相处应难识，髀肉生来只自嗟。
野囿几年饥虎豹，旱雷何日起龙蛇。
吴歌楚舞时相慰，剑铗梅乾铁有花。
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赠韩侍禁译文
韩侍禁出身于山西世代显赫的将门，如今却沦落天涯，仅为一个小官。 人们肤浅交往，恐怕难以识得他的真才实学，只能空自嗟叹大腿长满了赘肉，一事无成。 他就像被困在荒野园囿中多年的饥饿虎豹，又像是蛰伏已久的龙蛇，不知何时才能等到旱天中的雷声，再次腾飞。 只能以吴歌楚舞来排遣心中的郁闷，即使剑匣中的宝剑蒙尘生锈，也依然闪耀着金属的光华。
赠韩侍禁注释
赠韩侍禁讲解
这首诗是李覯赠给韩侍禁的，表达了对友人怀才不遇的同情和鼓励。诗歌通过对韩侍禁身世、处境和内心世界的描写，展现了一个有才华、有抱负却遭受压抑的人物形象。
首联点明韩侍禁的出身和现状，昔日是山西将门之后，如今却沦落天涯，仅为一个小官，形成鲜明对比，为全诗奠定了基调。
颔联进一步描写韩侍禁的处境，人们肤浅交往，难以识得他的真才实学，他只能空自嗟叹大腿长满了赘肉，一事无成。运用“髀肉复生”的典故，形象地表达了韩侍禁的失意和苦闷。
颈联用两个比喻，将韩侍禁比作被困在荒野园囿中的饥饿虎豹和蛰伏已久的龙蛇，渴望得到施展才华的机会。
尾联表达了作者对韩侍禁的安慰和鼓励，即使只能以歌舞来排遣郁闷，即使宝剑蒙尘生锈，也依然闪耀着金属的光华。暗示韩侍禁的才华不会被永远埋没，终有一天会得到赏识。
全诗语言精炼，意象生动，感情真挚，既表达了对友人怀才不遇的同情，也表达了对友人未来充满希望。
李覯（一○○九～一○五九）字泰伯，南城人，有“李直讲主生文集”。他是位思想家，对传统的儒家理论，颇有非议；例如他认为“利”是可以而且应当讲求的，差不多继续王充“论衡”的“刺孟”，而且开辟了颜元李塨等对宋儒的批评。他的诗受了些韩愈、皮日休、陆龟蒙等的影响，意思和词句往往都很奇特，跟王令的诗算得宋代在语言上最创辟的两家。可惜集里通体完善的诗篇不多，例如有一首“哀老妇”，前面二十句写一个六十多岁的老寡妇，追于赋税差役，只好跟儿孙分别，重新嫁人，但是后面三十句发了许多感慨，说要“孝治”，该响应皇帝表扬“节妇”的号召。前面讲的是杜甫“石壕吏”“垂老别”所没写到的惨况，而后面讲的也许在北宋就是迂执之论，因为以前和当时对再醮或改嫁的一般意见虽然有如白居易的“妇人苦”所说：“及至生死际，何曾苦乐均？妇人一丧夫，终身守孤孑，”却还不像后来的舆论那样苛刻。李覯说皇帝表扬“节妇”，可是事实上北宋皇帝也准许再醮，而且就像李覯所师法的韩愈就有个“从二夫”的女儿，李覯同时人范仲淹的母亲和媳妇、王安石的媳妇等也都是“从二夫”而不隐讳的。--钱钟书 更多
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