瑶姬本是天帝的女儿，死后精魂化作美丽的朝云。她的身影婉转地出现在楚王的梦中，却并非真心委身于他。楚王只能抱着盖着秋月般清冷的锦被，空对着铺满兰花的华丽席子，徒留惆怅。这种缥缈迷离的情景，又有谁能真正了解呢？不过是后人虚假地传颂着宋玉的辞赋罢了。

洛水之滨有美丽的宓妃，她的身姿飘逸轻盈，像雪花般飞舞。她轻轻拂动天上的素月，人们才能隐约看见她那清丽的光辉。她解下玉珮，想要向西离去，满怀深情，又怎能忍心违背自己的意愿呢？香尘飞动，她的罗袜轻移，却不沾染绿水。陈思王曹植徒劳地写下《洛神赋》，神女又怎么可能与他同归呢？沉溺于美色，终究会损害高雅的情操，因此常常被世人所讥讽。

撕开白绢写成书信，想要寄托我万里之外的思念。我满怀眷恋地等待远方的回信，却一年到头都无人音讯。远行的大雁总是追逐着温暖的阳光，却不肯为我停留栖息。我只能将书信委屈地放在深藏的箱子里，任凭蠹鱼蛀蚀书信上的题字。还不如将它投入水中，任凭它漂流到别人手中，被人开启。我不怕别人开启，只是担心因此惹出是非。

我从十五岁就开始游历寻访神仙，至今仙游的脚步从未停止。我吹着笙，坐在松树下，感受松涛之声，弹着瑟，窥视着海中的明月。西山的玉童子，让我修炼金骨，意欲追随黄鹤飞翔，一同飞往蓬莱仙阙。

西方的国度里有位绝代佳人，她居住在高耸入云的楼阁之上。她那弯弯的蛾眉，比晓月还要艳丽，一个微笑就能倾倒一座城池。她那高尚的节操不可动摇，她那坚定的内心如同凝结的丹砂。她常常担心自己容颜衰老，不被人所赏识。她希望能找到一位君子，与他一同乘着双飞的鸾鸟。

肥沃的谷物隐藏在茂盛的杂草之中，杂草越深，谷苗就越发稀少。既然农夫都不加以区分，那么孤单的谷穗最终将归向何处呢？我常常担心它会委落在田埂之上，忽然间就随着秋蓬四处飘飞。又怎么能够进献到宗庙，为君王增添光辉呢？

• 瑶姬：传说中炎帝的女儿，死后精魂化为朝云。
• 朝云：指美丽的云彩，也借指美女。
• 楚君：指楚襄王，传说他梦中与巫山神女相会。
• 锦衾：华丽的被子。
• 绮席：华丽的席子。
• 兰芬：兰花的香气。
• 茫昧：模糊不清，难以捉摸。
• 宋玉文：指宋玉的《高唐赋》和《神女赋》，其中描写了楚王与巫山神女相会的故事。
• 洛浦：洛水之滨。
• 宓妃：传说中洛水女神。
• 飘飖：飘逸轻盈的样子。
• 雪争飞：形容宓妃身姿轻盈，如雪花般飞舞。
• 素月：皎洁的月亮。
• 解珮：解下佩玉，表示离别或赠与。
• 讵：岂，难道。
• 罗袜：丝织的袜子。
• 陈王：指陈思王曹植。
• 神女岂同归：神女怎么可能与凡人一同归去呢？
• 好色伤大雅：沉溺于美色会损害高雅的情操。
• 裂素：撕开白色的绢。
• 眷眷：依恋不舍的样子。
• 征鸿：远行的大雁。
• 务随阳：总是追逐着温暖的阳光。
• 深箧：深藏的箱子。
• 蠹鱼：蛀虫。
• 题：指书信上的题字。
• 不惜他人开：不怕别人打开。
• 但恐生是非：只是担心因此惹出是非。
• 蓬阙：蓬莱仙阙，神仙居住的地方。
• 蛾眉：弯弯的眉毛。
• 高节：高尚的节操。
• 炯心：坚定的内心。
• 凝丹：凝结的丹砂，比喻内心纯洁坚定。
• 彩色晚：容颜衰老。
• 双飞鸾：比翼双飞的鸾鸟，比喻美好的爱情。
• 嘉谷：美好的谷物。
• 畴陇：田埂。
• 秋蓬：秋天的蓬草，枯萎后随风飘散，比喻漂泊无依。
• 乌得：怎么能够。
• 荐宗庙：进献到宗庙，作为祭祀的供品。

这六首诗是李白《感兴六首》是一组抒发人生感慨的诗歌。它们以神话传说、历史典故、自然景物等为依托，表达了诗人对人生、爱情、理想的思考和感悟。诗歌充满了浪漫主义的色彩，想象丰富，意境优美，语言流畅自然，体现了李白独特的诗歌风格。

• 第一首诗以瑶姬的故事为引子，表达了诗人对爱情的虚幻和不可捉摸的感叹。
• 第二首诗以洛神宓妃的故事为背景，表达了诗人对美好事物逝去和追求无果的惋惜。
• 第三首诗描写了诗人对远方思念的期盼和失望，以及对人生的无奈和彷徨。
• 第四首诗表达了诗人对神仙生活的向往和追求，以及对自身价值的肯定。
• 第五首诗以西国美女为喻，表达了诗人对自身才华的自信和对不被赏识的担忧。
• 第六首诗以嘉谷被杂草掩盖为喻，表达了诗人对自身才能被埋没的担忧和对国家命运的关注。

总而言之，这组诗是李白对人生和社会现实的深刻思考和感悟，也体现了他追求理想、渴望被赏识的强烈愿望。诗歌充满了浪漫主义的色彩，想象丰富，意境优美，语言流畅自然，是李白诗歌中的佳作。