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[宋代] 刘过

幻身到处等空虚,习气依然未扫除。
柏树子边寻祖意,栴檀林下伴僧居。
三千世界初无碍,十二时辰得自如。
牛粪火堆煨芋熟,时时拾得懒残馀。

简能仁礼老译文

到处变幻身形,终究都归于空虚,旧有的习气依然没有扫除干净。在柏树林边探寻禅宗的真意,在栴檀林下与僧人一同居住。看透三千世界本无阻碍,一天十二时辰都能够自由自在。用牛粪火堆煨烤芋头直到熟透,时常能够拾得像懒残和尚一样的剩余食物。

简能仁礼老注释

  • 幻身:变幻不定的身形。佛教认为世界是虚幻的。
  • 习气:长期养成的习惯、嗜好。佛教用语,指烦恼的残余势力。
  • 柏树子:柏树的种子。此处或指柏树林,常被认为与禅宗有关。
  • 祖意:禅宗的宗旨、真意。禅宗讲究“不立文字,直指人心,见性成佛”。
  • 栴檀(zhān tán):一种名贵的香木。佛教常以栴檀比喻佛法或寺院。
  • 三千世界:佛教术语,指一个大千世界,包含无数小世界。佛教认为世界广大无边。
  • 十二时辰:一天的时间。
  • 懒残:唐代僧人,名明瓒,隐居衡山,生活放逸,常以牛粪烧火煨芋头而食。后人以“懒残”指代隐逸高僧。
  • 馀:剩余的东西。

简能仁礼老讲解

这首诗表达了诗人刘过晚年参禅悟道的心境。

首联感叹人生虚幻,即使四处寻求解脱,也难免受到旧有习气的影响。“幻身到处等空虚,习气依然未扫除”,诗人意识到,无论身处何地,追求何种境界,都无法摆脱自身的局限和烦恼。

颔联描写诗人寻求解脱的途径。“柏树子边寻祖意,栴檀林下伴僧居”,诗人通过参禅、与僧人交往,试图领悟佛法的真谛。柏树林和栴檀林都象征着清净的修行环境。

颈联则展现了诗人对佛法的理解。“三千世界初无碍,十二时辰得自如”,诗人认识到,世界本无阻碍,只要内心没有执念,就能获得真正的自由。

尾联以“牛粪火堆煨芋熟,时时拾得懒残馀”作结,描绘了诗人简朴的生活和淡泊的心境。诗人以懒残自比,表明自己不追求物质享受,只求内心的平静和自在。这句也暗示诗人对自身修行成果的谦逊,自认为只是拾取了古人修行后的残余。

全诗语言朴实,意境深远,表达了诗人对人生的深刻思考和对解脱的渴望。诗中既有对自身局限的清醒认识,也有对佛法真谛的探寻,体现了诗人晚年潜心修佛,追求精神解脱的心路历程。诗中多处引用佛教典故,也显示了诗人对佛教文化的深入了解。

刘过[宋代]

刘过(1154~1206)南宋文学家,字改之,号龙洲道人。吉州太和(今江西泰和县)人,长于庐陵(今江西吉安),去世于江苏昆山,今其墓尚在。四次应举不中,流落江湖间,布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏,亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近,抒发抗金抱负狂逸俊致,与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉,又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》。 更多

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