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[宋代] 李昴英

终朝咬菜根,那得许精神。
自笑形为赘,从渠画不真。
闲云留片影,活佛化千身。
大梦何时觉,痴人问木人。

题雪峰因大梦顶相译文

整天都在啃咬菜根度日,哪里还能有什么精气神呢? 自己也笑话自己的形体是多余的,任凭画工把我画得不像真人。 天边悠闲的云彩留下了片片倒影,活佛显化出千百化身普度众生。 什么时候才能从这场大梦中醒来呢?我这痴人竟然去问木头人。

题雪峰因大梦顶相注释

  • 题雪峰因大梦顶相:题,题写,题咏。雪峰,指雪峰寺,寺址在福建省闽侯县西北。因大梦顶相:因为雪峰寺的大梦和尚的顶相(画像或塑像)。
  • 咬菜根:形容生活清贫。
  • 那得:哪里能够。
  • 许:允许,有。
  • 精神:这里指精气神。
  • 赘:多余的,无用的。
  • 从渠:任凭他。渠,他。
  • 画不真:画得不像。
  • 闲云留片影:指天上的云彩在水中留下倒影,比喻虚幻不实。
  • 活佛化千身:指活佛以各种化身来普度众生。
  • 大梦:指人生的虚幻和迷妄。佛教认为人生如梦。
  • 痴人:指愚痴的人。
  • 木人:木头人,比喻没有知觉、无法解答问题的人或事物。

题雪峰因大梦顶相讲解

这首诗是李昴英题写在雪峰寺大梦和尚顶相上的。全诗表达了作者对人生虚幻的感叹以及对觉悟的渴望。

首联“终朝咬菜根,那得许精神”描绘了诗人清贫的生活,暗示了其精神状态的萎靡。诗人以自嘲的口吻,点明了自己因生活困顿而缺乏精神的现实。

颔联“自笑形为赘,从渠画不真”进一步表达了诗人对自身存在的怀疑。他觉得自己形体是多余的,画得不像真人也无所谓,反映出诗人对人生的某种消极态度。

颈联“闲云留片影,活佛化千身”则展现了一种虚幻与真实交织的意境。闲云在水中留下倒影,象征着世事的虚幻;活佛显化千身,则体现了佛教的济世精神。这一联暗示了诗人对佛教的向往,希望通过修行来摆脱人生的困惑。

尾联“大梦何时觉,痴人问木人”是全诗的点睛之笔。诗人自问何时才能从人生的大梦中醒来,却又意识到自己是在向没有知觉的木头人发问,更加深了诗歌的悲凉和无奈之感。同时也表达了诗人对自身觉悟的渴望,以及对求道之路的迷茫。

全诗语言朴实,意境深远,表达了诗人对人生的深刻思考和对觉悟的渴望。既有对自身困境的无奈,也有对佛教的向往,体现了诗人复杂的思想情感。

李昴英[宋代]

李昴英(1200—1257),字俊明,号文溪。广东番禺人。南宋名臣。早年受业崔与之门下,主修《春秋》。南宋宝庆二年(1226),李昴英上京会试,成广东科举考试的第一位探花,后任福建汀州推官。端平三年(1236)后,曾任太学博士,直秘阁知赣州等职。淳祐元年(1241)被丞相杜范荐任为吏部郎官。淳祐二年(1242),任太宗正卿兼国史馆编修,后又升任为龙图阁待制,吏部侍郎,封以番禺开国男爵位。宝佑五年(1257),在广州病逝。著有《文溪集》、《文溪词》等多卷。 更多

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