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[宋代] 白玉蟾

显道真人去不回,幔亭不见旧楼台。
曾孙倚着寒松立,日落风悲猿自哀。

题武夷五首译文

显道真人已经离去,一去不复返,幔亭峰上再也见不到往日的楼台。他的后人孤零零地倚靠着寒冷的松树站立,夕阳西下,风声悲凉,猿猴独自哀鸣。

题武夷五首注释

  • 显道真人:指武夷山道教的祖师。
  • 幔亭:指幔亭峰,武夷山著名山峰之一。
  • 曾孙:指显道真人的后代。这里泛指与逝去之人有血缘或传承关系的人。

题武夷五首讲解

这首诗表达了诗人对武夷山道教衰落的感叹和对世事变迁的伤感之情。

首联“显道真人去不回,幔亭不见旧楼台”点明了诗的主题。显道真人已逝,往日的楼台也已不见,暗示了道教的衰落和武夷山景物的变迁。“去不回”和“不见”更增加了时间的流逝和人事的变迁之感。

颔联“曾孙倚着寒松立,日落风悲猿自哀”描绘了一幅凄凉的画面。显道真人的后人孤零零地倚靠着寒冷的松树站立,夕阳西下,风声悲凉,猿猴也在哀鸣。这幅画面更加突出了道教的衰落和人事的变迁。寒松象征着孤寂和坚守,日落象征着衰败和终结,风悲和猿哀则渲染了悲凉的气氛。

全诗语言简洁,意境深远,表达了诗人对武夷山道教衰落的感叹和对世事变迁的伤感之情。诗中运用了对比、烘托等手法,使诗歌更具有感染力。例如,显道真人的离去和后人的孤立形成了对比,昔日的楼台和今日的荒凉形成了对比,更加突出了世事变迁之感。同时,诗歌也表达了诗人对历史的思考和对人生的感悟。

白玉蟾[宋代]

白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。 更多

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