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[唐代] 罗隐

老住西峰第几层,为师回首忆南能。
有缘有相应非佛,无我无人始是僧。
烂椹作袍名复利,铄金为讲爱兼憎。
何如一衲尘埃外,日日香烟夜夜灯。

寄无相禅师译文

禅师您居住在西峰的第几层楼阁?您回首往事,是否还记得慧能大师? 有缘分有感应,那还不是真正的佛;达到无我无人的境界,才算是真正的僧。 您穿着染烂的桑椹汁做成的袈裟,追逐名利;用熔化的金子来讲经,心中有爱也有憎恨。 又怎能比得上身披一件简朴的僧衣,身处红尘之外,每日香烟缭绕,夜夜青灯相伴的修行生活呢?

寄无相禅师注释

  • 无相禅师: 罗隐的朋友,一位禅师。
  • 西峰: 指禅师居住的寺庙。具体地点不详。
  • 南能: 即六祖慧能,禅宗的代表人物,主张“顿悟”。
  • 有缘有相应非佛: 即使有缘分,有所感应,也还不是真正的佛法。佛教讲究因缘,但不能执着于外在的感应。
  • 无我无人始是僧: 达到“无我”、“无人”的境界,才能算是真正的僧人。佛教强调破除我执,才能证得真如。
  • 烂椹作袍: 用染烂的桑椹汁染成的袈裟。形容生活奢侈,追求外表。
  • 铄金为讲: 用熔化的金子装饰讲经的场所。形容讲经排场大,追求名利。
  • 爱兼憎: 既有爱也有憎恨。说明禅师未能完全摆脱世俗情感。
  • 一衲: 一件僧衣,指简朴的生活。
  • 尘埃外: 红尘之外,指远离世俗的生活。

寄无相禅师讲解

这首诗是罗隐写给无相禅师的,表达了诗人对当时佛教界追求名利、形式主义的不满,以及对真正修行生活的向往。

诗的前两句询问禅师的居所,并追忆禅宗六祖慧能,暗示诗人对禅师的期望。中间四句批评了当时佛教界追求外在形式,未能真正领悟佛法的现象。诗人用“烂椹作袍”、“铄金为讲”等夸张的描写,讽刺了那些追求名利的僧人。同时,诗人也指出,真正的佛法应该达到“无我无人”的境界,破除一切执着。最后两句,诗人表达了自己对简朴清修生活的向往。“一衲尘埃外,日日香烟夜夜灯”展现了一种远离世俗,潜心修行的境界,与前面对追求名利的批判形成鲜明对比。

全诗语言犀利,情感真挚,表达了诗人对佛教真谛的深刻思考,以及对纯粹精神生活的追求。体现了罗隐诗歌讽刺性强,思想深刻的特点。

罗隐[唐代]

罗隐(833-909),字昭谏,新城(今浙江富阳市新登镇)人,唐代诗人。生于公元833年(太和七年),大中十三年(公元859年)底至京师,应进士试,历七年不第。咸通八年(公元867年)乃自编其文为《谗书》,益为统治阶级所憎恶,所以罗衮赠诗说:“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年,总共考了十多次,自称“十二三年就试期”,最终还是铩羽而归,史称“十上不第”。黄巢起义后,避乱隐居九华山,光启三年(公元887年),55岁时归乡依吴越王钱镠,历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年(五代后梁开平三年)去世,享年77岁。 更多

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